旅行社何不尝试“灾难旅游”？

最早的人类是无所谓“旅游”的，他们整天忙于狩猎捕鱼，日出而出、日落而息，为果腹而无暇他顾。后来物质生产发达了，出现了有闲阶级，比如中国古代文人骚客的喜好之一便是游山玩水、写诗做赋。近代旅游的滥觞，也是由于欧洲文艺复兴时期的文豪游历瑞士阿尔卑斯山被乡间风光迷恋，写出大量赞美词句后所引发。

到了现代，人们不满足于悠闲的逛风景，迷恋上了惊险刺激的探险旅游。比如，登山漂流。珠穆朗玛峰因此成为地球人的欢乐之巅、“首漂”湍急险恶的长江上游成为国人之梦。

虽然生命常常受到威胁，甚至失去生命，但冒险家们依旧前赴后继、舍生忘死。

这里所说的“灾难旅游”与探险旅游不同。七旬老翁可能无法园珠峰之梦，但却可以参加“灾难旅游”去享受同样惊心动魄的“美感”，同时生命不会受到威胁。

“灾难旅游”就是到灾难发生地，去实地体验你日常生活中不可能获得的迥异感受。现代科技的发达，为“灾难旅游”提供了可能。比如，预告说某某地将可能火山爆发、刮来飓风、出现地震，地震后引发海啸，你都可以事先做好准备，在保证安全的前提下，亲临其境，目睹熔岩喷泻、感受风高怒吼、见证地动山摇。被动地接受与主动去体验是截然不同的感受。当然，地震至今科学无法准确预测，海啸还经常预告不准。

有人建议最好有敢于创新的旅行社去设计好的“灾难旅游”产品。“灾难旅游”不是“幸灾乐祸”，它的看点是自然现象,不是灾难，所以与道义无关，只是个纯粹经济概念。

富人“救赎”：“公益性灾难旅游”

全球品牌网品牌专栏专家钟健夫先生曾经撰文建议开展“公益性灾难旅游”。

他说，灾难作为教训，也是特殊形式的“财富”，同样可以给非灾区居民一种公益性的启示。灾难旅游的创意动机便在于此。虽然绝没有人希望来一次真正的地震，以便生动地检验自己的防震知识是否牢靠。公益性灾难旅游却可为人们上一堂形象的、没有生命危险的地震教育课。

“灾难旅游团”应该由深怀爱心的富人慈善家组成，申请入团的第一个要求，是向灾区捐献足够多的钱。第二个要求，是身体健康，以防在灾区发病而分享可贵的医疗资源。灾难旅游团必须携带足够的食物和有关物品，以便生活自理。

凡参加灾难旅游团的人应特别注意形象问题，服饰切勿太花哨，亦不必穿得像奔丧。旅行者的表情最为紧要，要凝重，不要露出笑容，说话时使用关怀语气，避免给人“幸灾乐祸”的印象。

也许，“灾难旅游”名字本身便不妥，不妨将“灾难旅游”更名为“救灾旅游”，或将“旅游”二字去掉。