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 常山当年察觉到自身精气对元神的滋养之功,从而创出了《精元神诀》,他现在又从肉身中存在的这种完美的循环看到了修炼腹脏的方法。

在不破坏腹脏精气的新陈代谢的情况之下,加速腹脏精气的新陈代谢,便可以让腹脏得到进化。

仔细感受了一下肉身的情况,等五脏损失的精气完全恢复了,常山又从五脏之中抽取了一点五行精气。

随着时间的推移,常山从五脏之中抽取的精气渐渐满足了他的需求。

常山深吸了一口气,将五颗源珠收进体内,然后将他从五脏之中抽取出来的精气凝练成五朵分属五行的火焰,一边控制五朵火焰煅烧五颗源珠,他一边以一种五脏能承受的住的速度从五脏之中抽取灵力补充五朵火焰的消耗。

当体内各种精气、灵力的运转不再需要常山专心控制的时候,他便分出大半心神以五颗源珠推敲演化起了五行相生之道。

体内各种精气、灵力与天地灵力之间的完美循环之中蕴含着玄奥的五行相生之道,受到这些玄奥的五行相生之道的启发,常山在五行相生之道上以一种极快的速度在进步。

当常山对五行相生之道的理解达到一定境界的时候,五颗源珠之间出现一团极具生机之气的灵力。

经过仔细思考、潜心参悟,在一些机缘之下,常山将远古时期的修炼者的修炼方式演化了出来。

常山以五颗源珠演化五行相生之道的本意,是要以五行相生之道演化出来的生机之气来化去元丹之中的死气。

当初,他发现他无法以白莲的生机之气化去元丹之中的死气的时候,他曾经想过,他以五行相生之道演化出来的生机之气,可能也无法化去元丹之中的死气。不过,他又考虑到他以五行相生之道演化出来的生机之气,蕴含着五行相生之意更强,可能更易化去元丹之中的死气。加之,他没有想到其他解决元丹问题的办法,便决定试一试。

如今,常山真的以五行相生之道将他所需的生机之气演化出来了,他却沉浸在了对五行相生之道的领悟之中,没有有意识的去令他演化出来的生机之气滋养元丹。

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